Il Gruppo degli Angeli della Salita

Il Gruppo degli Angeli della Salita è una categoria energetica nell'angelologia sibaldiana che comprende tre Angeli (#06 LeLeHe'eL, #34 LeHeḤiYaH, #43 WeWuLiYaH) accomunati da una spinta evolutiva inarrestabile verso l'ascesa e il superamento continuo dei limiti. Questi Angeli condividono una concezione mistica e alpinistica dell'esistenza, in cui l'universo esiste per essere scalato e conquistato, e ogni traguardo raggiunto è solo il punto di partenza per la salita successiva.

L'Identità Collettiva del Gruppo

WeWuLiYaH appartiene al Gruppo degli Angeli della Salita, una categoria energetica ben definita nell'angelologia sibaldiana che comprende tre Angeli principali:

• #06 LeLeHe'eL (Acrobaziele) - 15-20 aprile

• #34 LeHeḤiYaH [1-2](Avantiele) - 8-13 settembre

• #43 WeWuLiYaH (Ganciele) - 23-28 ottobre

Come spiega Sibaldi, questi Angeli condividono una spinta evolutiva inarrestabile verso l'ascesa, ma ognuno manifesta questa energia in modo unico e complementare.

Le Caratteristiche Collettive del Gruppo

Secondo l'interpretazione sibaldiana, tutti gli Angeli della Salita condividono tratti distintivi che li rendono riconoscibili e li differenziano nettamente da altre energie angeliche.

1. L'Inarrestabilità Ascensionale

Sibaldi afferma che le persone nate sotto questi Angeli sono inarrestabili nel porsi mete sempre più in alto e nel raggiungerle "a qualsiasi costo". Non si fermano mai, non si accontentano mai, non si compiaciono mai. Ogni traguardo raggiunto è solo il punto di partenza per la salita successiva.

2. Il Superamento Come Unico Obiettivo

Qui emerge una distinzione fondamentale che caratterizza il Gruppo della Salita: secondo Sibaldi, l'obiettivo principale non è il successo o la riuscita personale - questi sono considerati secondari, quasi accidentali. L'obiettivo vero è il superamento in sé.

L'Angelo del Successo è #37 'ANiY'eL (Ioele), non gli Angeli della Salita. Questo è un punto cruciale nell'angelologia sibaldiana: per gli Angeli della Salita, fermarsi per rallegrarsi o compiacersi del proprio operato è visto come perdita di tempo, poiché c'è sempre qualcosa di nuovo e ulteriore da raggiungere "più in là". Il successo è una conseguenza della salita, non il suo scopo.

3. Lo Slancio Mistico e la Concezione Alpinistica

Come afferma Sibaldi, gli Angeli della Salita esprimono lo slancio mistico e la concezione alpinistica del senso della vita e dell'universo. Per loro, l'universo esiste affinché lo scalino, lo conquistino, ne raggiungano la cima. Non è un atteggiamento pragmatico o utilitaristico - è una visione mistica dell'esistenza come ascesa continua.

4. La Vocazione di Trascinatori di Evoluzione

Quando il loro talento è ben espresso, Sibaldi spiega che questi Angeli agiscono come trascinatori di evoluzione - non salgono solo per sé, ma aprono vie che altri possono seguire. La loro salita diventa un esempio contagioso, una dimostrazione vivente che "si può" raggiungere vette considerate impossibili.

5. I Rischi della Degenerazione

Come tutte le energie angeliche nell'interpretazione sibaldiana, anche quella della Salita può degenerare. La loro vocazione può manifestarsi come voglia di carriera, di conquista e di supremazia, spesso in modo spregiudicato. Le persone nate sotto questi Angeli possono risultare sgradevoli se decidono di superare gli altri per elevarsi, trasformando la salita autentica in rapacità competitiva.

Sibaldi sottolinea che questo rischio è particolarmente significativo perché l'energia della Salita è potente e può facilmente essere distorta in ambizione egoistica. Da qui l'importanza della condizione etica che caratterizza WeWuLiYaH.

I Tre Angeli della Salita: 

Analisi Individuale

🤸 #06 LeLeHe'eL (Acrobaziele) - 15-20 Aprile

Nome e Significato:

• Lettere: ל-ל-ה-א-ל (Lamed-Lamed-He-Alef-Lamed)

• Radice: LL - in ebraico significa "muoversi in cerchio"

• Traduzione: "Acrobaziele" (come l'acrobata, lulian)

Claviculae Principali:

• Guarire i malati

• Enorme energia vitale

• Talento artistico

• Fortuna

• Dominio

• Protezione contro gli impulsi rapaci e la disonestà

Caratteristiche Distintive:

Sibaldi descrive LeLeHe'eL come l'Angelo che esprime un'energia vitale che cresce ed eccede continuamente. È l'Angelo dell'energia in eccesso, della vitalità traboccante, del movimento perpetuo.

Il Movimento Circolare:

La doppia Lamed (LL) nel nome indica, secondo l'analisi filologica di Sibaldi, un movimento particolare: salire e poi scendere, come l'acrobata che sale verso l'alto del trapezio per poi scendere in una nuova acrobazia. Non è una salita lineare verso l'alto, ma un crescere ciclico - si raggiunge una vetta, si ridiscende, si risale ancora più in alto.

Il Paradosso dell'Energia Eccessiva:

Sibaldi spiega che il rischio principale di LeLeHe'eL è la discesa brusca dopo l'ascesa. L'energia eccessiva può portare a:

• Salite vertiginose seguite da crolli drammatici

• Circolarità del crescere (crescere per poi tornare indietro)

• Oscillazione tra estremi

Esempi Storici:

Sibaldi identifica in LeLeHe'eL energie estreme in entrambe le direzioni:

• Leonardo da Vinci (15 aprile) - genio assoluto, energia creativa inarrestabile

• Adolf Hitler (20 aprile) - energia distruttiva perversa, ascesa e caduta rovinosa

Questa polarità dimostra il paradosso di LeLeHe'eL: la stessa energia eccessiva può creare o distruggere, sollevare o annientare.

Relazione con il Gruppo:

LeLeHe'eL è la salita ciclica - insegna che l'ascesa non è mai lineare, ma include discese che sono parte del processo evolutivo.

🔥 #34 LeHeḤiYaH (Avantiele) - 8-13 Settembre

Nome e Significato:

• Lettere: ל-ה-ח-י-ה (Lamed-He-Ḥet-Yod-He)

• Radice: L H Ḥ - lehalan in ebraico significa "più avanti"

• Radice alternativa: L H H - lehav significa "fiamma"

• Traduzione: "Avantiele" (colui che va sempre più avanti)

Claviculae Principali:

• Protezione contro la collera

• Crescita spirituale

• Il dono di saper chiedere e saper ricevere, sia dall'altra gente, sia dal Cielo

Caratteristiche Distintive:

Sibaldi descrive LeHeḤiYaH come l'Angelo del "più avanti" - simboleggia il movimento continuo verso l'oltre, l'impossibilità di fermarsi, la necessità di avanzare sempre.

La Fiamma Come Simbolo:

La radice L H H (lehav, "fiamma") rivela, secondo l'interpretazione sibaldiana, la natura di questo Angelo: come la fiamma che sale sempre verso l'alto, LeHeḤiYaH rappresenta l'ascesa naturale e irresistibile. La fiamma non può fare a meno di salire - è la sua natura.

Il Dono di Saper Ricevere:

Sibaldi spiega che, a differenza di WeWuLiYaH che si concentra sull'agganciare l'occasione per chiedere, LeHeḤiYaH si focalizza sul ricevere ciò che è stato chiesto.

Saper Ricevere riguarda l'andare "più avanti" (lehalan) per prendere ciò che ti è stato offerto. Secondo Sibaldi, spesso il ricevere è ostacolato da:

• Autoboicottaggi ("non me lo merito")

• Sensi di colpa ("sto chiedendo troppo")

• Timidezze ("forse non è il momento")

• Resistenze psichiche che impediscono di avanzare per afferrare

Come afferma Sibaldi, LeHeḤiYaH insegna che ricevere richiede coraggio - il coraggio di avanzare, di prendere, di accettare che ti è dovuto ciò che hai chiesto.

Relazione con il Gruppo:

LeHeḤiYaH è la salita come movimento - il "più avanti" perpetuo, l'impossibilità di stare fermi, la fiamma che ascende per natura.

🪝 #43 WeWuLiYaH (Ganciele) - 23-28 Ottobre

Nome e Significato:

• Lettere: ו-ו-ל-י-ה (Waw-Waw-Lamed-Yod-He)

• Radice: W W L - vav vav significa "gancio gancio", Lamed significa "salire"

• Traduzione: "Ganciele" (colui che aggancia le occasioni)

• Formula completa: "Un limite dopo l'altro, io salgo"

Claviculae Principali:

• Il dono di saper chiedere e saper ricevere, sia dai superiori sia dal Cielo

• Successi soltanto là dove si agisce per una causa giusta

• Ricchezza nelle imprese condotte in comune con altri

Caratteristiche Distintive:

Sibaldi spiega che WeWuLiYaH è l'Angelo che aiuta ad agganciare le occasioni perfette per chiedere, occasioni che porteranno a livelli più alti.

Il Gancio Come Simbolo:

La doppia Waw (W W = "gancio gancio") rappresenta, secondo l'interpretazione sibaldiana:

1. Gli ostacoli da agganciare per usarli come trampolini

2. Le occasioni da afferrare al volo prima che scappino

3. I limiti da spezzare per poter salire

Il Dono di Saper Chiedere:

Mentre LeHeḤiYaH si concentra sul ricevere, Sibaldi afferma che WeWuLiYaH si focalizza sul chiedere:

Saper Chiedere significa:

• Ascoltare il "segnalatore interiore" (il bisogno netto che arriva all'improvviso)

• Cogliere al volo le idee che arrivano (poiché durano poco e possono scappare via)

• Afferrare l'ispirazione e trasformarla in richiesta

• Non temere, non scacciare, non rimandare

Sibaldi sottolinea che non si tratta di sforzarsi o di impazienza, ma di prontezza e agilità nell'agganciare l'intuizione e trasformarla in azione.

La Salita Contro i Ganci:

WeWuLiYaH incarna il paradosso: i ganci (W W) che dovrebbero trattenere diventano proprio ciò che permette la salita (L). Ogni ostacolo è un gancio da cui lanciarsi verso l'alto.

La Condizione Etica della "Causa Giusta":

Qui emerge la caratteristica più distintiva di WeWuLiYaH all'interno del Gruppo della Salita: la Clavicula "Successi soltanto là dove si agisce per una causa giusta" stabilisce, secondo Sibaldi, una condizione morale chiara e invalicabile.

Questa condizione etica ha una funzione precisa: protegge dalla degenerazione in rapacità. Sibaldi spiega che gli Angeli della Salita rischiano sempre di degenerare la loro energia in ambizione spregiudicata, in voglia di supremazia a qualsiasi costo. WeWuLiYaH introduce un criterio di discernimento: la salita autentica richiede una causa giusta.

Non è una morale esterna imposta - è una condizione intrinseca dell'energia: senza causa giusta, non ci sono successi. Puoi salire con rapacità, ma non raggiungerai vette autentiche. La salita etica è l'unica salita reale.

Il Paradosso Waw e il 666:

Un aspetto cruciale di WeWuLiYaH è il suo rapporto con il numero della Bestia. La lettera Waw in ebraico ha valore numerico 6, quindi:

W W W = 6 6 6 = 666

Sibaldi interpreta il 666 nell'angelologia come il conformismo di massa, la Bestia che vuole tutti uguali, piccoli, annodati, rassegnati. È la Civiltà-Società-Cultura (CSC) che impone limiti artificiali per mantenere il controllo.

Come afferma Sibaldi, WeWuLiYaH, in quanto Angelo che spezza i ganci (W W) per salire (L), è l'Angelo di chi si ribella alla Bestia. Il suo compito evolutivo è spezzare il conformismo di massa che tiene le persone legate in basso.

Questo fa di WeWuLiYaH non solo un Angelo della Salita, ma specificamente l'Angelo della Salita come Ribellione - quella che trasforma il mondo salendo, non quella che schiaccia gli altri per elevarsi.

Relazione con il Gruppo:

WeWuLiYaH è la salita come ribellione etica - spezzare i ganci del conformismo (666 = WWW), trasformare i limiti in trampolini, salire nonostante e attraverso gli ostacoli, ma sempre per una causa giusta e in comunità con altri.

La Complementarietà dei Tre Angeli: 

Un Sistema di Ascesa

Sibaldi evidenzia come i tre Angeli della Salita formino un sistema completo di ascesa:

LeLeHe'eL ti dà l'energia eccessiva necessaria per salire
↓
WeWuLiYaH ti insegna ad agganciare le occasioni e a chiedere
↓
LeHeḤiYaH ti insegna a ricevere e ad avanzare per prendere
↓
LeLeHe'eL ricomincia il ciclo con nuova energia per la prossima salita

Insieme, questi tre Angeli creano un meccanismo completo di ascesa evolutiva:

1. Energia per salire (LeLeHe'eL)

2. Capacità di agganciare e chiedere (WeWuLiYaH)

3. Coraggio di ricevere e avanzare (LeHeḤiYaH)

Il Dono Condiviso: Saper Chiedere e Ricevere

Due Angeli del Gruppo condividono esplicitamente la stessa Clavicula:

• #34 LeHeḤiYaH: "Il dono di saper chiedere e saper ricevere"

• #43 WeWuLiYaH: "Il dono di saper chiedere e di saper ricevere, sia dai superiori sia dal Cielo"

Sibaldi sottolinea che questa identità nelle Claviculae indica una missione evolutiva condivisa, con sfumature complementari:

WeWuLiYaH (W W = gancio):

• Più associato all'agganciare l'occasione per chiedere

• Focus sul momento perfetto per fare la richiesta

• Abilità di cogliere l'ispirazione al volo

LeHeḤiYaH (L H = più avanti/fiamma):

• Più associato al ricevere ciò che è stato chiesto

• Focus sull'avanzare per prendere

• Abilità di superare l'autoboicottaggio nel ricevere

Insieme formano il ciclo completo:

1. Agganci l'ispirazione (WeWuLiYaH)

2. La trasformi in richiesta (WeWuLiYaH)

3. Avanzi per riceverla (LeHeḤiYaH)

4. Usi ciò che hai ricevuto come base per la prossima salita (ritorno a WeWuLiYaH)

Altri Angeli Correlati al Tema dell'Altezza

Sebbene non appartengano formalmente al Gruppo della Salita, Sibaldi identifica altri Angeli nel suo corpus angelologico che incarnano temi di altezza ed elevazione:

#67 'AY'a'eL (Isoliele) - 19-24 Febbraio

L'Angelo dell'amore delle vette e dell'isolamento evolutivo. Secondo Sibaldi, le persone sotto questo Angelo sono considerate "troppo in alto per essere normali" e manifestano una saggezza che deriva dal loro distacco dalla mediocrità. Il loro compito è difendersi dalla normalità e proteggere la propria altitudine spirituale.

#62 YaHeHe'eL (Pallonciliele) - 25-30 Gennaio

L'Angelo che guarda il mondo "soltanto verso l'invisibile" o le "altre dimensioni". Come un palloncino legato a uno spago che guarda giù con leggerezza, questo Angelo rappresenta chi sale verso l'alto spirituale non per ribellione (come WeWuLiYaH) ma per naturale distacco dal terreno.

Sibaldi evidenzia come il tema della salita e dell'altezza pervada l'intera angelologia come principio evolutivo fondamentale.

Riconoscere l'Energia della Salita 

nella Vita Quotidiana

Segnali Distintivi nelle Persone del Gruppo

Secondo l'osservazione sibaldiana, le persone influenzate dagli Angeli della Salita manifestano caratteristiche riconoscibili:

Nel Carattere:

• Irrequietezza costitutiva, impossibilità di "accontentarsi"

• Sensazione costante che "c'è sempre qualcosa di più là"

• Insofferenza verso i limiti imposti dalla normalità

• Tendenza a porsi obiettivi che altri considerano impossibili

Nel Comportamento:

• Non celebrano i successi - li usano come trampolini

• Si annoiano rapidamente con ciò che hanno conquistato

• Guardano sempre verso la prossima vetta, mai indietro

• Possono sembrare "mai contenti" o "sempre insoddisfatti"

Nelle Relazioni:

• Difficoltà con partner che vogliono "stabilità"

• Attrazione verso persone che condividono la spinta ascensionale

• Rischio di trascinare gli altri o di lasciarli indietro

• Quando equilibrati, diventano ispirazione per chi li circonda

Nel Lavoro:

• Cambiano spesso posizione o settore (non per incostanza ma per crescita)

• Cercano responsabilità crescenti

• Si sentono soffocati in ruoli "stabili" e ripetitivi

• Eccellono in contesti che premiano l'innovazione e il superamento

Differenze con Altre Energie Ascensionali

Rispetto a 'AY'a'eL (Isoliele):

• Isoliele sale per distacco - gli Angeli della Salita salgono per conquista

• Isoliele protegge l'altitudine raggiunta - gli Angeli della Salita continuano a salire

• Isoliele è solitario per natura - gli Angeli della Salita possono trascinare altri

Rispetto a YaHeHe'eL (Pallonciliele):

• Pallonciliele guarda verso dimensioni invisibili - gli Angeli della Salita scalano vette concrete

• Pallonciliele è leggero e distaccato - gli Angeli della Salita sono determinati e focalizzati

• Pallonciliele sale per natura spirituale - gli Angeli della Salita salgono per volontà

Domande per Riconoscere la Propria Relazione con la Salita

1. Quando raggiungo un obiettivo, mi sento appagato o penso subito "e adesso?"

2. I limiti mi fermano o mi stimolano a trovare modi per superarli?

3. Mi annoio facilmente con ciò che padroneggio?

4. Sento che la stabilità è una trappola o un traguardo?

5. La mia ambizione è per me stesso o per una causa più grande?

6. Gli ostacoli mi scoraggiano o mi eccitano come sfide?

7. Ho mai sacrificato relazioni per continuare a salire?

8. Sento che c'è sempre "qualcosa di più" che non ho ancora raggiunto?

Se la maggior parte delle risposte indica inquietudine, superamento continuo e insofferenza verso i limiti, l'energia della Salita è probabilmente attiva.

La Funzione Evolutiva del Gruppo

Gli Insegnamenti Collettivi

Secondo Sibaldi, il Gruppo degli Angeli della Salita insegna all'umanità che:

• Non esistono limiti reali - solo limiti accettati per conformismo

• La mediocrità è una scelta - non un destino inevitabile

• Si può sempre salire più in alto - sempre, senza eccezioni

• La salita è contagiosa - un trascinatore di evoluzione ne crea altri

• L'ascesa è atto sacro - quando è per causa giusta e non per egoismo

La Missione Collettiva

Sibaldi sottolinea che questi Angeli non sono qui per far sentire le persone "speciali" o "superiori". Sono qui per spezzare il conformismo di massa (la Bestia/666) che vuole tutti piccoli, annodati, rassegnati.

La loro funzione è dimostrare che si può - che i limiti della CSC (Civiltà, Società, Cultura) sono artificiali, che le vette considerate irraggiungibili sono raggiungibili, che la salita è possibile per chiunque abbia il coraggio di tentarla.

Non è un messaggio di élitismo, ma di liberazione collettiva: quando uno sale e apre una via, altri possono seguire. La salita autentica è sempre anche un atto di servizio.

Perché WeWuLiYaH è Speciale nel Gruppo

All'interno del Gruppo della Salita, Sibaldi identifica in WeWuLiYaH una posizione unica:

1. La Ribellione Esplicita

È l'unico Angelo definito esplicitamente come "L'Angelo di chi si ribella alla Bestia". Non è solo salita - è salita come atto di ribellione contro il conformismo (666 = WWW).

2. La Condizione Etica

È l'unico del Gruppo che stabilisce una condizione morale chiara: "Successi soltanto là dove si agisce per una causa giusta". Sibaldi spiega che questo lo protegge dalla degenerazione in rapacità. La salita di WeWuLiYaH non può essere egoistica o spregiudicata - deve avere una causa giusta, altrimenti non porta a successi autentici. È una salvaguardia intrinseca nell'energia stessa.

3. Il Paradosso del Gancio

WeWuLiYaH trasforma il concetto stesso di ostacolo - ciò che dovrebbe fermare (W W = gancio) diventa ciò che permette di salire (L). Gli altri Angeli salgono nonostante gli ostacoli; WeWuLiYaH sale attraverso gli ostacoli, trasformandoli in trampolini.

4. La Collaborazione

È l'unico che menziona esplicitamente: "Ricchezza nelle imprese condotte in comune con altri". La sua salita non può essere solitaria - deve essere condivisa, collaborativa, generosa.

Conclusione: 

Il Messaggio Evolutivo del Gruppo

Il Gruppo degli Angeli della Salita rappresenta, nell'interpretazione sibaldiana, una delle forze evolutive più potenti dell'angelologia cabalistica. Il loro messaggio centrale può essere sintetizzato così:

L'ascesa è la vocazione naturale dell'essere umano. Non siamo fatti per accontentarci, per fermarci, per accettare i limiti che la società ci impone. Siamo fatti per salire, continuamente, inarrestabilmente, portando con noi chi è pronto a seguire.

Ma questa salita deve avere tre qualità essenziali:

1. Energia vitale eccessiva (LeLeHe'eL) - senza la quale non c'è carburante per la salita

2. Capacità di agganciare le occasioni (WeWuLiYaH) - senza la quale l'energia si disperde

3. Coraggio di ricevere (LeHeḤiYaH) - senza il quale non si completa il ciclo

Quando queste tre forze lavorano insieme, secondo Sibaldi, la salita diventa non solo possibile ma inevitabile. E quando è guidata da una causa giusta (WeWuLiYaH) e condivisa con altri, diventa rivoluzionaria - spezza il conformismo che tiene l'umanità in basso e apre vie verso vette nuove.

Il Gruppo della Salita ci ricorda che i limiti esistono per essere superati, che la normalità è una prigione volontaria, e che chiunque può salire se ha il coraggio di agganciare i propri ostacoli e trasformarli in trampolini.

La domanda che questi Angeli pongono a ciascuno di noi è semplice e diretta: Fino a dove sei disposto a salire?

Fonti e Approfondimenti

Questa voce si basa principalmente su:

Igor Sibaldi, Libro degli Angeli, Sperling & Kupfer, 2009

Per chi desidera approfondire, il testo originale offre:

La sezione sui 72 Angeli: Qui Sibaldi analizza dettagliatamente ciascuno dei 72 Angeli, fornendo le Claviculae, l'analisi etimologica delle radici ebraiche, le caratteristiche energetiche, i rischi della degenerazione e gli esempi storici di persone nate sotto ciascun Angelo. In particolare, le sezioni dedicate a LeLeHe'eL (#06), LeHeḤiYaH (#34) e WeWuLiYaH (#43) contengono le analisi specifiche dei tre Angeli della Salita.

L'introduzione teorica: Sibaldi spiega i fondamenti dell'angelologia cabalistica, la struttura dell'Albero della Vita, il significato delle lettere ebraiche e come si costruiscono i nomi angelici. Questa sezione è essenziale per comprendere il metodo interpretativo utilizzato per analizzare il Gruppo della Salita.

Nota sull'edizione: Il Libro degli Angeli è disponibile in diverse edizioni. La prima edizione (Frassinelli, 2000) presenta alcune differenze nelle interpretazioni rispetto all'edizione Sperling & Kupfer del 2009, qui utilizzata come riferimento principale. Per un'analisi più approfondita e aggiornata del pensiero di Sibaldi sugli Angeli della Salita, si consiglia anche il corso completo di Angelologia disponibile sul suo sito ufficiale.

Questa voce fa parte del Corpus Sibaldianum e si basa sull'angelologia di Igor Sibaldi.